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By Massimo Rubboli

ISBN-10: 8815116435

ISBN-13: 9788815116437

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Chi non apparteneva alla chiesa nazionale o pubblica correva il rischio di essere escluso anche dalla comunità politica nazionale. Nei paesi protestanti, il pulpito era usato efficacemente per diffondere la visione ufficiale dello stato, compresa la definizione istituzionale dei concetti di nazione e di patria. Grazie alla relativa flessibilità dei loro sistemi teologici, molti pastori e teologi protestanti diedero un contributo rilevante alla rielaborazione dei concetti politici e in tal modo parteciparono ad una sostanziale ridefinizione del concetto di nazione.

Un esempio dell’influenza degli studi umanistici sulle questioni dottrinali affrontate dalla Riforma è dato dalla critica linguistico-semantica di Lorenzo Valla nelle Adnotationes in Novum Testamentum (pubblicate da Erasmo nel 1505) nei confronti della Vulgata, la traduzione latina della Scrittura usata per secoli dalla Chiesa di Roma. Il passo iniziale del Vangelo di Luca che riporta l’annuncio dell’angelo a Maria contiene un termine greco che la Vulgata aveva reso con gratia plena (piena di grazia) ma che Erasmo tradusse – nel suo Nuovo Testamento greco-latino pubblicato nel 1516 – con gratiosa (nel senso di «favorita dalla grazia»), suscitando vivaci reazioni da parte della Chiesa perché gratia plena era stato usato come fondamento scritturistico di Maria come priva di peccato e dispensatrice della grazia divina, considerata dalla teologia medievale non un atteggiamento di Dio ma una sostanza.

Contro la tradizione scolastica della teologia nominalista, nella quale si era formato, Lutero lesse Paolo attraverso Agostino e trovò fondamentale per il messaggio cristiano il passo della Lettera ai Romani, «il vangelo è potenza di Dio per la salvezza di chiunque crede, […] poiché in esso la giustizia di Dio è rivelata da fede a fede, com’è scritto: Il giusto vivrà per fede» (1,16-17). Lutero si convinse così che la salvezza è un dono divino dato per grazia (sola gratia), sulla base dei meriti di Cristo (propter Christum solum), e ricevuto solamente mediante la fede (sola fide).

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I protestanti by Massimo Rubboli


by Ronald
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